“Cuando mueres sólo cambias de conciencia”

Pim van Lommel, cardiólogo; investiga experiencias después de la muerte (EDM)

Pim van Lommel, cardiólogo; investiga experiencias después de la muerte (EDM)

Madurar es liberar la conciencia de la edad: he tratado a jóvenes con experiencias después de la muerte más maduros que yo. Mi padre era neurólogo y yo quise ser físico: ahora estudio física cuántica para entender qué sucede tras la muerte. La fe es otro camino a la verdad.

Cuando enseñaba Cardiología en el hospital de Arnheim -800 camas- ya investigaba cómo algunos pacientes, tras infarto y muerte clínica, volvían a vivir.


Hasta que en 1986 leí el testimonio de un estudiante de Medicina, George Ritchie, que resucitó tras nueve minutos de muerte clínica. Me impresionó tanto que empecé a estudiar en profundidad esos casos.

¿Tantos había?
En 1988 ya tenía doce episodios incuestionables y creé una red de investigación con otros diez hospitales holandeses. Iniciamos un estudio clínico prospectivo de 344 pacientes, que publicó The Lancet (2001).

Causó un impacto mundial.
Tanto que ya le avancé entonces, cuando usted me entrevistó, que, tras 31 años de cardiología, me iba a dedicar en exclusiva a las experiencias cercanas a la muerte (EDM).

¿Qué hemos aprendido desde el 2001?
Tenemos más preguntas, además de la clásica: ¿si la conciencia es un mero producto del cerebro, cómo puede sobrevivir y explicar la experiencia de la muerte?

¿Qué dice la ortodoxia médica?
Que se trata de meras alucinaciones causadas por la anoxia (carencia de oxígeno).

¿Y qué le dice su investigación?
Si la causa fuera la anoxia, todos los que vuelven a la vida tras la muerte tendrían EDM, porque todos la sufren, pero, en cambio, sólo el 18% tiene esas experiencias.

¿Qué explican sobre ellas?
Coinciden en hablar de recuerdos, cognición y emociones y mantienen la identidad, un punto crucial, porque el ego es el enlace entre la conciencia y el cuerpo.

¿Luces, voces, su vida en un instante…?
Las han experimentado miles de personas, pero no todos las explican por temor a ser tachados de lunáticos o porque creen que las causan la medicación o la enfermedad.

¿Todos experimentan lo mismo?
No todos experimentan todo, pero todos citan algunas experiencias recurrentes que coinciden en un cruce espacio-temporal.

¿A qué se refiere?
Es la revisión de la vida pasada, pero también la futura y presente: algunos, al volver, anticipan sucesos y reinterpretan los ya pasados, así que suelen cambiar de pareja, de trabajo, de existencia, porque han contemplado su vida en conjunto durante su EDM.

¿Cómo son esas visiones?
Inefables, a menudo el lenguaje carece de términos para explicarlas. Una EDM de tres minutos puede requerir semanas de testimonio en el que no se repite un solo episodio. El tiempo, como le decía, transcurre de un modo único en síntesis con el espacio y una constelación de familiares y afectos.

Por ejemplo.
Un paciente refiere cómo en su EDM había visto a un señor desconocido sonriéndole. Diez años después, su madre agonizante le reveló que él era hijo de una relación extramarital y le mostró una fotografía de su padre biológico, asesinado en un campo de concentración: era aquel señor sonriente.

¿Cómo sabe que esos pacientes clínicamente muertos siguen conscientes?
Lo prueban cientos de casos. En Conciencia más allá de la vida explico el de un hombre de 43 años que nos llegó cianótico, frío, sin tensión y con las pupilas dilatadas. La enfermera le extrajo la dentadura postiza y la depositó en un cajón. Resucitó inexplicablemente tras un largo coma y preguntó por sus dientes.

Si estas vivo, resultan muy útiles.
Reconoció, al verla, a la enfermera y le pidió que se los devolviera. Ella nos llamó alarmada y entonces el paciente nos relató en detalle lo que habíamos dicho y hecho cuando llegó muerto a urgencias del hospital.

¿Y usted qué cree?
Nuestra conciencia no es más que un retransmisor para esta dimensión de nuestro ser en varias. Es como una radio que, mientras vivimos aquí, sintoniza con este universo. Nuestra muerte sólo es un cambio de conciencia, una transición. Sólo morimos en una dimensión para pasar a otras.

¿Es una convicción religiosa?
Es física cuántica. Yo no soy creyente. Muchas religiones se han acercado a esa realidad con técnicas de paso entre esas dimensiones, como la meditación o el misticismo.

¿Cómo lo sabe?
Porque estudio casos -me consultan decenas cada día- y las experiencias son recurrentes y concurrentes: confluyen tiempo -pasado, presente y futuro: tienen visiones- y espacio en sensación de unidad.


Y esos testimonios de cada día coinciden con los relatos de la mística y las visiones de profetas, gurús y santos desde hace siglos.

¿Todo está conectado?
Ven la luz (los niños me cuentan que un ángel; los ateos hablan de “una energía” y los creyentes, de Dios). Todos se refieren a lo mismo y que en ello se sienten integrados.

¿Por qué la ciencia lo ignora?
Hasta ahora, la mecánica cuántica demuestra que la luz consta de partículas que al mismo tiempo son ondas -creo que nuestra conciencia las retransmite- dependiendo del estado del observador.

La experiencia de lo objetivo, al fin, depende de tu estado subjetivo.
Así que, desde los gurús milenarios hasta los físicos cuánticos, cuando asumes tu transición sin miedo experimentas un anticipo de esa sensación de plenitud.

La ciencia ignora o niega cuanto no puede explicar, pero eso no quiere decir que no exista. La vida del doctor Van Lommel es una apuesta por la verdad, por muy inexplicable que parezca, más allá del camino trillado de la ortodoxia. Han pasado diez años desde que hablamos, pero al estrechar su mano en el aeropuerto de Amsterdam (viene de conferenciar en Atlanta) me sonríe como a un viejo amigo y experimento una íntima sensación de paz y seguridad. El doctor Van Lommel se ha asomado al otro lado sin dejarse en éste el sentido común y lo que ha visto es bueno, aunque, para dominarnos, nos hayan infundido el miedo a verlo. Aceptarlo es aceptarnos y sentirse mejor.

Fuentehttp://www.lavanguardia.com

Referencias:

van Lommel P, van Wees R, Meyers V, Elfferich I. (2001) “Near-Death Experience in Survivors of Cardiac Arrest: A prospective Study in the Netherlands”, The Lancet, 358(9298):2039–45, doi:10.1016/S0140-6736(01)07100-8.

About the Continuity of Consciousness.  http://link.springer.com/chapter/10.1007/978-0-306-48526-8_9#page-1

Académicos judíos aseguran que no desmienten la concepción religiosa

La creación de la luz fue la creación del universo; los descubrimientos científicos están en exacta armonía con las palabras de la Torá”, destacó Nathan Aviezer. “Bien podríamos tener un Big Bang (gran explosión) y un Big Banger (autor de la misma).

Científicos y académicos judíos consultados por el diario israelí The Jerusalem Post aseguraron hoy, martes, que los últimos hallazgos que confirmarían la creación del universo como consecuencia de una gran explosión de energía (Big Bang) en nada desmienten la concepción de la Creación divina, sino que la ratifican porque la ciencia y la religión son complementarias.

El profesor de la ortodoxa Universidad Bar Ilan Nathan Aviezer destacó que los científicos también utilizan el término “creación” para referirse al inicio del universo, sólo que no necesariamente la atribuyen a Dios.

En este sentido, sostienen que todo comenzó con la aparición de una enorme bola de luz, lo cual -subrayó el académico- encaja a la perfección con el Génesis y las primeras palabras de Dios: “Sea la luz”.

“La creación de la luz fue la creación del universo; los últimos descubrimientos científicos están en exacta armonía con las palabras de la Torá”, ratificó.

“Cuando nos preguntamos acerca de cómo se creó el mundo, bien podríamos tener un Big Bang (gran explosión) y un Big Banger (autor de la misma, por Dios), ya que la ciencia no puede decir qué causó que empiece la existencia o por qué sucedió”, afirmó, por su parte, el escritor y educador Izzy Greenberg.

“De acuerdo a la Kabalá, Él creó un complejo sistema evolutivo a través del cual la energía divina infinita evolucionó en formas finitas”, agregó.

Finalmente, el profesor Aviezri Fraenkel, del Instituto Científico Weizmann, sostuvo que “la moderna teoría del Big Bang es mucho más cercano a la descripción bíblica de la Creación, donde hay un comienzo definido”.

Fuente: http://www.valoresreligiosos.com.ar/ver_nota.asp?Id=38090

La Duda de Darwin

mono

¿Fue Charles Darwin un evolucionista confiable?

Puede ser sorprendente saber que el padre de la teoría evolutiva moderna (1809-1882) tenía dudas sobre su explicación propuesta para la diversidad de la vida. Reflexivo por naturaleza, Darwin se preocupó por las implicaciones filosóficas de su teoría biológica. Una preocupación era si las facultades productoras de creencias, o cognoscitivas del hombre, las que a su juicio habían evolucionado de los animales inferiores, podían ser fiables para producir creencias verdaderas confiables acerca de la realidad misma.

Así es como Darwin expresó sus reservas epistemológicas (relativas al saber) en relación con el proceso puramente naturalista de la evolución:

“Conmigo la horrible duda siempre surge de si las convicciones de la mente del hombre, que se han desarrollado a partir de la mente de los animales inferiores, son de algún valor o absolutamente confiables. ¿Podría cualquiera confiar en las convicciones de la mente de un mono, si es que hay cualquier convicción en una mente así?”1

Varios pensadores han argumentado que la cosmovisión del naturalismo (la naturaleza como la única realidad) implica un estado fundamental de incoherencia epistemológica o es autodestructivo por naturaleza.2 Además, en consonancia con la inquietud original de Darwin, un contingente de teístas cada vez mayor piensan que es irracional creer en el naturalismo evolutivo en particular. ¿Por qué? Debido a que no proporciona un camino viable para asegurar que los seres humanos desarrollan creencias verdaderas y fiables sobre la realidad.3 Y las liberaciones de la ciencia dependen de seres humanos que tienen creencias confiables y verdaderas sobre el mundo natural.

¿Tres ataques contra el naturalismo evolucionista?

La idea de que el naturalismo evolutivo ateo, puede dar cuenta de manera fiable de las facultades racionales del hombre y explicar cómo los seres humanos pueden descubrir la verdad, se enfrenta a tres destructores potenciales.4

  1. 1.      El naturalismo postula un origen no racional para la racionalidad del hombre.

Si una persona acepta la cosmovisión naturalista evolutiva, entonces también debe aceptar que la fuente última de las facultades de razonamiento de la gente no fue en sí misma racional (dotada de la razón), personal (auto-consciente, inteligente), o teleológica (intencional) por naturaleza. Más bien, la fuente fue un proceso no racional, impersonal, un proceso sin propósito que consiste en una  combinación de mutaciones genéticas, de variación y de factores ambientales (selección natural). Por lo tanto, el naturalismo postula que una combinación del azar y de procesos naturales impersonales ciegos (físicos y químicos por naturaleza) produjo las facultades racionales de la humanidad.

Sin embargo, el suponer que un origen al azar y no racional explica la inteligencia humana, plantea la cuestión acerca de si la razón humana puede ser confiable. De acuerdo con las presunciones de la ciencia, un efecto requiere una causa adecuada y suficiente, y efectivamente, ese efecto no puede ser mayor que la causa. Pero en el caso de la evolución, el efecto de la inteligencia humana es en magnitudes (o, de forma exponencial) mayor que su supuesta causa. El naturalista parece haber adoptado una postura potencialmente autodestructiva: Él está asumiendo un proceso de razonamiento confiable sólo para concluir que su razonamiento es, en última instancia, poco confiable.

  1. 2.      La Evolución promueve una Supervivencia de Especies, no sus verdaderas creencias.

La evolución por selección natural se dice que ha tomado miles de millones de años para producir capacidades intelectuales y sensoriales en las personas. Pero ese proceso opera exclusivamente a la luz del valor de supervivencia y de la ventaja reproductiva. En otras palabras, la evolución funcionó sólo para mejorar la adaptación de un organismo en particular a su medio ambiente -de este modo, promoviendo la existencia continuada de esas especies.- Lo que una especie en particular cree acerca de su entorno no es esencial para el proceso.

Además, si las convicciones del organismo acerca de la realidad son realmente ciertas es altamente cuestionable. En algunos casos las creencias verdaderas confiables podrían contribuir a la supervivencia, pero en otros la veracidad de las creencias sería irrelevante. Porque así como el distinguido científico Francis Crick declaró: “Nuestros cerebros altamente desarrollados, después de todo, no fueron evolucionando bajo la presión de descubrir la verdad científica, sino sólo para permitirnos ser lo suficientemente inteligentes como para sobrevivir y dejar descendencia.” 5

El naturalismo evolutivo parece conducir a una inseguridad inevitable con respecto a la veracidad de las creencias de uno. Esto ha llevado filósofo cristiano Alvin Plantinga a concluir,

“La evolución y el naturalismo no son solamente compañeros de cama incómodos, sino que son más bien como combatientes beligerantes. Uno no puede aceptar racionalmente la evolución y el naturalismo… El naturalismo, o el naturalismo evolutivo, parece conducir a un escepticismo profundo y penetrante. Esto lleva a la conclusión de que nuestras facultades cognitivas o  productoras de creencias -la memoria, la percepción, la comprensión lógica, etc- no son fiables y no pueden ser confiables para producir una preponderancia de las verdaderas creencias sobre las falsas.”6

  1. 3.      Las Falsas Creencias ilustran la incertidumbre epistemológica del Naturalismo Evolutivo.

Algunos científicos y filósofos naturalistas de hoy han servido para aumentar la duda original de Darwin al sugerir que el impulso religioso inherente del hombre, está a su vez impulsado por la evolución. En otras palabras, la creencia en Dios, la moralidad objetiva, y la vida después de la muerte son creencias generadas evolutivamente que deben haber servido a algún propósito de supervivencia en el pasado distante. El científico preeminente y escritor de ciencia popular, Lawrence Krauss, señala:

La creencia religiosa de que el universo es la obra de un ser todopoderoso no está sujeta a refutación. Este tipo de dependencia de la fe puede tener en sí una base evolutiva. Se ha hablado de un “gen de Dios”: la idea de una temprana ventaja en la lucha por la supervivencia para los dotados con una creencia en un patrimonio oculto que da orden, propósito y significado al universo que experimentamos.7

El celebrado ateo Richard Dawkins ha ido más allá, argumentando que la creencia en Dios es una ilusión mental causada por un mal funcionamiento en el proceso evolutivo del cerebro humano. El rechaza todas las creencias religiosas como simplemente el resultado de un defectuoso “virus mental.”

La atribución de las convicciones religiosas falsas del hombre (desde la perspectiva naturalista) al proceso evolutivo, no obstante, sólo agrega sospecha a la duda original de Darwin. Si la evolución es responsable del impulso religioso casi universal de la humanidad, que desde un punto de vista naturalista es evidentemente falso (e incluso pernicioso según Dawkins), entonces la historia humana muestra que las falsas creencias sobre la realidad han promovido más la supervivencia humana que las creencias verdaderas.

Pero, de nuevo, si el naturalismo evolutivo puede causar que una persona crea lo que es falso (como las creencias de orientación religiosa) con el fin de promover la supervivencia, entonces, ¿qué confianza pueden reunir los evolucionistas de que sus convicciones son verdaderas creencias confiables? Y si la evolución no puede garantizar creencias verdaderas en la mente de una persona, entonces ¿cómo se sabe que la creencia en el naturalismo evolutivo es en sí misma, una creencia verdadera sobre el mundo?

Una Alternativa Cristiano-Teísta Viable.

Alternativamente, la cosmovisión teísta cristiana enseña que un ser perfectamente racional, Dios, es la base y la fuente de la razón. Por lo tanto, este tipo de realidades conceptuales como la lógica, las matemáticas, el conocimiento y la verdad, fluyen de una mente divina supremamente inteligente y caracterizan su universo. Y debido a que Dios hizo a los seres humanos a su imagen, con facultades racionales y órganos sensoriales que generalmente funcionan correctamente, los seres humanos son capaces de descubrir el orden inteligible básico y empírico del mundo. El Creador omnisciente y sabio “interconectó” la inteligibilidad del mundo con la mente del hombre. La duda de Darwin corroboró esta noción.

En contraste con un naturalismo evolutivo precario, la existencia objetiva de Dios es el punto de referencia ontológico (basado en el ser) firme que hace posible el conocimiento auténtico del mundo.

Referencias:

1 Charles Darwin to W. Graham, July 3, 1881, in The Life and Letters of Charles Darwin, ed. Francis Darwin (1897; repr., Boston: Elibron, 2005), 1:285.

2 Algunos de estos pensadores son: C. S. Lewis, Miracles: A Preliminary Study (New York: Macmillan, 1978), chapters 1–4; Richard Taylor, Metaphysics, 4th ed. (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1992), 110–12; Victor Reppert, C. S. Lewis’s Dangerous Idea: A Philosophical Defense of Lewis’s Argument from Reason (Downers Grove, IL: InterVarsity, 2003).

3 Ver Alvin Plantinga, Warrant and Proper Function (New York: Oxford University Press, 1993), chapters 11–12.

4 Mi último libro desarrolla estas críticas con más detalle,  ver  Kenneth Richard Samples, “Naturalism: A Secular Worldview Challenge,” en A World of Difference (Grand Rapids: Baker, 2007), 201–18.

5 Francis Crick, The Astonishing Hypothesis (New York: Touchstone, 1994), 262.

6 Alvin Plantinga, “Evolution vs. Naturalism: Why They are Like Oil and Water,” Books & Culture, July/August 2008, http://www.christianitytoday.com/bc/2008/004/11.37.html.

7 Lawrence M. Krauss, “Science and Religion Share Fascination in Things Unseen,”New York Times, November 8, 2005, http://genesis1.asu.edu/~krauss/08essay.html.

 


Enlace Original

Reasons To Believe

Por Kenneth R. Samples

Traducido por Saúl Sarabia L.

Editado por Miguel Rodríguez

Visto enhttp://fundamentofirme.com/index.php/25-biologia/evolucion/84-la-duda-de-darwin

¿Divinidad de Jesús? Una indagación

El hombre está hecho para adorar y obedecer; pero si no le das órdenes, si no le brindas nada qué adorar, él inventará sus propias deidades, y hallará un líder en sus propias pasiones. —Benjamin Disraeli, Coningsby

La diferencia crítica entre las enseñanzas de Jesús y la fórmula trinitaria está en elevar a Jesús al estatus divino, un estatus que Jesús negó en los evangelios:

“¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios”. (Mateo 19:17, Marcos 10:18, y Lucas 18:19)
“El Padre mayor es que yo”. (Juan 14:28)
“Nada hago por mí mismo, sino que según me enseñó el Padre, así hablo”. (Juan 8:28)
“De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo…”. (Juan 5:19)
“Pero yo lo conozco, porque de Él procedo, y Él me envió”. (Juan 7:29)
“El que me desecha a mí, desecha al que me envió”. (Lucas 10:16)
“Pero ahora voy al que me envió…”. (Juan 16:5)
“Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió”. (Juan 7:16)

“Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, Él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar”. (Juan 12:49) [1]

¿Qué dice la teología paulina? Que Jesús es socio en la divinidad, Dios encarnado. Entonces, ¿a quién debemos creerle? Si a Jesús, entonces escuchemos lo que sea que él tiene para decir:

“Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es”. (Marcos 12:29)
“Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre”. (Marcos 13:32)
“Al Señor tu Dios adorarás, y a Él sólo servirás”. (Lucas 4:8)
“Mi comida es que haga la voluntad del que me envió…”. (Juan 4:34)
“No puedo yo hacer nada por mí mismo… porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió”. (Juan 5:30)
“Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió”. (Juan 6:38)
“Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió”. (Juan 7:16)
“Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios”. (Juan 20:17)

Mis itálicas en los versículos anteriores no implican que Jesús habló con énfasis, aunque nadie puede asegurar con certeza que no lo hizo. Más bien, las itálicas subrayan el hecho de que Jesús no sólo nunca reclamó para sí divinidad, sino que sería el primero en negarlo. En las palabras de Joel Carmichael: “La idea de esta nueva religión, con él mismo como deidad, fue algo de lo que él [Jesucristo] jamás pudo haber tenido el indicio más leve. En palabras de Charles Guignebert, ‘ni siquiera cruzó por su mente’”. [2]

Entonces, si Jesús jamás declaró ser deidad, ¿qué fue él exactamente? Él mismo respondió esta pregunta:

“No hay profeta sin honra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa”. (Marcos 6:4)

“Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa’”. (Mateo 13:57)

“No es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén”. (Lucas 13:33)

Aquellos que lo conocieron confesaron: “Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea” (Mateo 21:11); y: “Un gran profeta se ha levantado entre nosotros…” (Lucas 7:16). Los discípulos reconocieron a Jesús como “que fue varón profeta” (Lucas 24:19. Véase también Mateo 14:5, 21:46, y Juan 6:14). Si estas declaraciones fueran inexactas, ¿por qué Jesús no los corrigió? ¿Por qué no se autodefinió como deidad si, en realidad, era verdaderamente una deidad? Cuando la mujer en el pozo afirmó: “Señor, me parece que tú eres profeta” (Juan 4:19), ¿por qué no le agradeció su humilde impresión, pero le explicó que había más en su esencia que sólo profecía?

¿O no lo había?

¿Jesucristo, un mero hombre? ¿Podría ser? Una buena parte del mundo religiosamente introspectivo se pregunta, “¿por qué no?” Hechos 2:22 registra a Jesús como “Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis”. Jesús mismo es registrado diciendo: “Pero ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad…” (Juan 8:40). Sorprendentemente, una cita similar se encuentra en el Sagrado Corán: “Entonces [Jesús] habló: Por cierto que soy el siervo de Allah. Él me revelará el Libro y hará de mí un Profeta” (TSC 19:30).

Entonces, ¿Jesús fue un siervo de Al-lah (es decir, siervo de Dios)? De acuerdo con la Biblia, sí. O al menos, es lo que se entiende de Mateo 12:18: “He aquí Mi siervo, a quien he escogido…”. Además, los Hechos de los Apóstoles trazan el crecimiento de la iglesia temprana durante los primeros 30 años que siguieron al ministerio de Jesús, pero en ningún lugar en Hechos los discípulos de Jesús llaman jamás “Dios” a Jesús. En su lugar, ellos se refieren a Jesús como hombre y como siervo de Dios. [3]

De hecho, el único versículo del Nuevo Testamento que apoya la doctrina de la Encarnación es 1 Timoteo 3:16. [4]

Sin embargo, en relación a este versículo (que declara que “Dios fue manifestado en carne”), Gibbon anota: “Esta fuerte expresión puede justificarse por el lenguaje de San Pablo (I Tim. 3:16), pero somos engañados por nuestras biblias modernas. La palabra quien fue cambiada por Dios en Constantinopla a comienzos del siglo VI: la frase real, que es visible en las versiones en latín y en siríaco, aún existe en los razonamientos de los padres griegos y latinos; y este fraude, junto con aquel de los tres testigos de San Juan, es admirablemente detectado por Sir Isaac Newton” [5].

¿Fraude? Bueno… esta es una palabra fuerte. Pero si miramos a los eruditos más modernos, es una palabra bien aplicada, pues “algunos pasajes del Nuevo Testamento fueron modificados para enfatizar más precisamente que Jesús fue una deidad” [6]

¿La Biblia fue modificada? ¿Por razones doctrinales? Difícil hallar una palabra más apropiada que “fraude”, dadas las circunstancias.

En un capítulo intitulado “Alteraciones Teológicamente Motivadas del Texto” en su libro Misquoting Jesus [Citando erróneamente a Jesús], el profesor Ehrman diserta sobre la corrupción de 1 Timoteo 3:16, que fue detectada no sólo por Sir Isaac Newton, sino también por el erudito del siglo XVIII, Johann J. Wettstein. En palabras de Ehrman: “Un escriba tardío ha alterado el texto original, de modo que ya no se lee ‘quien’ sino ‘Dios’ (manifestado en carne). En otras palabras, este corrector tardío cambió el texto en esta forma para acentuar la divinidad de Cristo… Nuestros mejores y más antiguos manuscritos, sin embargo, hablan de Cristo ‘quien’ fue manifestado en carne, sin llamar a Jesús, explícitamente, Dios” [7].

Ehrman subraya que esta corrupción es evidente en cinco manuscritos griegos tempranos. En todo caso, fueron los manuscritos corruptos, y no los “más antiguos y mejores” los que llegaron a dominar tanto los manuscritos medievales como las traducciones al inglés antiguo [8]. En consecuencia, desde los tiempos medievales hasta hoy, los dogmas de la fe cristiana han sufrido la influencia corrupta de una iglesia más devota a la teología que a la realidad [9].

Ehrman agrega: “Mientras Wettstein continuaba sus investigaciones, encontró otros pasajes típicamente utilizados para afirmar la doctrina de la divinidad de Cristo que de hecho representaban problemas textuales. Cuando esos problemas son resueltos con base en la crítica textual, en la mayoría de las instancias las referencias a la divinidad de Jesús desaparecen” [10].

Dado lo anterior, no es de sorprender que el cristianismo del siglo XX se haya expandido para incluir a aquellos que niegan la supuesta divinidad de Jesús. Una señal significativa de este cambio es el siguiente reportaje del periódico londinense Daily News: “Más de la mitad de los obispos anglicanos ingleses dicen que los cristianos no están obligados a creer que Jesucristo fue Dios, según una encuesta publicada hoy” [11]. ¡Es digno de resaltar que no fue el mero clero el que fue encuestado, sino los obispos, dejando sin duda a muchos en sus congregaciones rascándose la cabeza y preguntándose quién cree, si no sus obispos!

_____________________________

[1] Véase también Mateo 24:36, Lucas 23:46, Juan 8:42, Juan 14:24, Juan 17:6-8, etc.

[2] Carmichael, Joel. p. 203

[3] Hombre: véase Hechos 2:22, 7:56, 13:38, 17:31; Siervo de Dios: véase Hechos 3:13, 3:26, 4:27, 4:30.

[4] En el pasado, algunos teólogos intentaron validar la Encarnación con base en Juan 1:14 y Colosenses 2:9. Sin embargo, a la luz de la crítica textual moderna, estos versículos han perdido adeptos, y por buenas razones. Juan 1:14 habla de “el Verbo”, lo que no implica divinidad, y “el unigénito del Padre”, lo que no es una traducción correcta en modo alguno. En el caso de Colosenses, el problema trasciende el discurso incomprensible, empezando con el simple hecho de que en la actualidad se piensa que Colosenses ha sido falsificado. Para más detalles, véase el libro de Bart D. Ehrman Lost Christianities Cristianismos Perdidos], p. 235.

[5] Gibbon, Edward, Esq. Vol. 5, Capítulo XLVII, p. 207

[6] Metzger, Bruce M. y Ehrman, Bart D. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration [El Texto del Nuevo Testamento: Su Transmisión, Corrupción y Restauración]. p. 286

[7] Ehrman, Bart D. Misquoting Jesus [Citando erróneamente a Jesús]. p. 157.

[8] Ibíd.

[9] Para mayor claridad, véase Metzger, Bruce M. A Textual Commentary on the Greek New Testament [Comentario Textual sobre el Nuevo Testamento Griego]. pp. 573-4.

[10] Ehrman, Bart D. Misquoting Jesus [Citando erróneamente a Jesús]. p. 113

[11] Londres Daily News [Noticias Diarias]. 25 de junio de 1984

Copyright © 2007 Laurence B. Brown

Se concede permiso para la reproducción libre y sin restricciones; siempre y cuando se reproduzca en su totalidad, sin omisiones, adiciones o modificaciones. El Dr. Laurence B. Brown es graduado de la famosa Universidad Cornell, la Facultad de Medicina de la Universidad Brown y el programa de residencia del Hospital Universitario George Washington; cirujano oftalmólogo, oficial retirado de la Fuerza Aérea, director médico y jefe de un importante hospital del ojo. También es Ministro Interreligioso ordenado con un doctorado en teología y otro en religión, y autor de varios libros de religión comparada y ficción histórica. Sus obras se pueden encontrar en su página web, www.LevelTruth.com.

La Biblia, Física y las habilidades de los Ángeles Caídos (Parte III)

En la entrega número dos de estos artículos comentamos acerca de las interacciones físicas que pueden tener estos ‘ángeles’ (mensajeros) con los humanos, además de los sueños y visiones que se analizaron en la primera entrega.

Capítulo 3 – manipulación de la percepción del tiempo de una persona

Una visión también puede incluir elementos de manipulación de un ángel caído con la percepción del tiempo de una persona. Otro encuentro angelical en un pasaje con una terminología similar a “me llevó” usa la frase “lo llevó”.  Estos pueden ser términos sinónimos. Esta experiencia provocada por un ángel (Satanás) probablemente también es una experiencia de visión.

Luc 4:5 Y elevándolo, le mostró en una fracción de tiempo todos los reinos de la humanidad.

Comparar con:

Apo 21:10 Y me llevó en espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad santa, Jerusalem, descendiendo del cielo, de Dios,

La palabra griega para el “momento” (fracción de tiempo) es “stigme” (G4743), que significa literalmente un “punto” de tiempo. Esta palabra se usa sólo una vez en el Nuevo Testamento, pero se usa en el Antiguo Testamento griego, la Septuaginta, en Isaías 29:5. La palabra que se traduce como “stigme” es “petha` “(6621) en hebreo. Según el Lexicon de Thayer, “petha” significa “la apertura de los ojos“, de ahí el significado de “un momento de tiempo”.  La cantidad de tiempo que se hace referencia aquí es la cantidad de tiempo que se tarda en abrir los ojos. Esto no es más que el tiempo que le tomaría a una persona parpadear. Se necesita para un ser humano entre 300 y 400 milisegundos generar un parpadeo, es decir 3/10 partes a 4/10 partes de 1 segundo.

¿Cómo pudo Jesús ver “todos los reinos del mundo” en el tiempo que se tarda en parpadear? O incluso en un segundo completo? Al parecer, para ser mostrado a todos los reinos del mundo deben tomar por lo menos un par de horas, si no días, si se hace un recorrido completo. Pero incluso imágenes instantáneas en rápida sucesión que se tomen en un par de minutos, y esto sin ningún tiempo para pensar realmente en lo que estaba viendo. Y así el tiempo necesario para ser mostrado a todos los reinos de la tierra sigue siendo increíblemente no más 3/10 partes de segundo, o incluso un segundo completo.

Este pasaje implica que en ese segundo pasó el tiempo, pero Jesús experimentó subjetivamente un período mucho más largo de tiempo de un segundo durante aquel segundo. Y lo que es posible que no puede ser el momento de la manipulación de la percepción de una visión causado (en particular) por un ángel caído. Hay otro ejemplo en la Biblia de algo similar a una escala mayor, durante el día largo de Josué.

Jos 10:12-14 Y el día que YHVH entregó a los amorreos ante los hijos de Israel, Josué habló a YHVH y dijo a vista de todo Israel: ¡Sol, detente en Gabaón, y tú, oh luna, en el valle de Ayalón! Y el sol se detuvo y la luna se paró hasta que la gente se hubo vengado de sus enemigos. ¿No está escrito esto en el Sefer Ha-Yashar? Y el sol se paró en medio de los cielos, y no se apresuró a ponerse casi un día entero. Y nunca hubo día semejante, ni antes ni después de ése, en que YHVH atendiera a la voz de un hombre, porque YHVH guerreaba por Israel.

Este pasaje podría interpretarse en el sentido de que Dios puede detener el progreso del paso del tiempo, el reloj se detiene, pero la gente todavía puede hacer cosas mientras que el tiempo esta detenido. Dios parecía ser capaz de hacer esto a todo el mundo, a gran escala, ya que el sol se detuvo en el cielo. Debido a que el sol se detuvo en el cielo, si el tiempo estaba siendo manipulado aquí (no la rotación de la Tierra), a continuación, se trataba de un caso de tiempo que se mueve hacia adelante de una pausa, y no un caso de viaje en el tiempo.  Sin embargo, mientras que el paso del tiempo se detuvo, en ese momento el tiempo en el fondo aún parecía la actualidad, y de una manera que todavía se permite a las personas interactuar y hacer las cosas.  Los ángeles son llamados “hijos de Dios” o “dioses” a veces, y en este parece que puede ser capaz de llevar a alguien a percibir algo similar a una escala muy limitada. El efecto es el de un período más largo de tiempo que se experimenta durante un período mucho más corto de tiempo. Pero el único ejemplo bíblico de un ángel haciendo esto parece ser el ángel caído Satan haciendo esto solo Jesús, en lo que era muy probable que fuera una visión que Satanás estaba causando a Jesús. Como imagen, esta fue una experiencia espiritual que sólo afectaba a la persona que tenga la visión, y no todo el mundo en la realidad física. El único ejemplo bíblico de un ángel caído donde puede añadir un momento como este, es en una visión del ángel caído está donde está causando esto a alguien que tiene.  Pero no hay ninguna indicación o ejemplo bíblico donde los ángeles pueden hacer esto a una escala más grande como el mismo Dios puede hacer.  Esto tiene sentido ya que Dios hizo el tiempo (Gen 1:1) y está fuera del tiempo eternamente.  Sólo Él es “el alfa y la omega el principio y el fin”  (Ap 21:6, 22:13), y sólo Dios conoce el fin desde el principio (mostrando que los ángeles no pueden viajar en el tiempo):

Isa 46:9-10 Recordando de las cosas pasadas predichas: Yo soy Dios, y no hay otro, No hay otro Dios semejante a mí, Que desde el principio anuncio el fin, Y desde antiguo cosas que no estaban hechas, Que digo: Mi designio se cumplirá y haré todo mi deseo;

ángeles y los ángeles caídos están siendo los únicos seres creados que experimentan el tiempo lineal como lo hacemos nosotros, atrapados en el flujo del paso del tiempo.

Dan 10:13 El príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días, pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.

Apo 12:12 Por tanto ¡regocijaos cielos, y los que moráis en ellos! ¡Ay de la tierra y del mar! porque el diablo ha bajado hasta vosotros con gran furor, sabiendo que tiene poco tiempo.

Y así, mientras un ángel caído puede ser capaz de hacer que una persona perciba el tiempo extra en una visión, mientras que el tiempo lineal parece estar en pausa, no hay indicios de que los ángeles caídos puedan hacer esto en una escala más grande, como Dios si puede. Él es Dios que hizo el tiempo, y los ángeles se acaba de crear seres que existen, atrapados en el flujo del tiempo. Y ya que esto podría ser confuso, espero que haya quedado claro que esto no tiene nada que ver con el concepto de ciencia ficción de los viajes en el tiempo, lo que, de hecho, la Biblia indica que los ángeles caídos no pueden hacer, y no es posible.  Sin embargo, la Biblia parece indicar que más tiempo se puede condensar en un tiempo más corto, como el tiempo en sí tiene un segundo aspecto o dimensión.

2Pe 3:8-9 Pero amados, no ignoréis esto: que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no retarda la promesa, como algunos la consideran tardanza, sino que es paciente hacia vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Mil de nuestros años pueden parecer un poco de tiempo para Dios, que es eterno. Un millar de años para nosotros no parece ser mucho tiempo para él, sino más bien mil de nuestros años le parecen como un día para nosotros. Pero además, sólo uno de nuestros días, según la percepción de Él, nos parece extenderse más y más como si estuviera tomando un millar de años, desde nuestra perspectiva. Esto puede ser en uno solo de nuestros días, el Señor está tan ocupado y con mucho que hacer, que nos llevaría mil años para hacer todo eso,. Nos puede tardar miles de años hacerlo, como él lo hace en un día. Esto puede referirse a lo que es, que Él oye todas nuestras oraciones, e intercede por todos nosotros,

Rom 8:34  ¿Quién es el que condenará? ¿el Mesías, el que murió? Más aun, Él es quien fue resucitado, el cual también está a la diestra de Dios, el cual también intercede por nosotros.

En todo el mundo, Jesucristo intercede por, y oye las oraciones de millones de personas, una multitarea de una especie incomprensible.  Una solución en la comprensión de esto puede ser que un período de tiempo más largo puede ser condensado hacia abajo en un período más corto. El tiempo mismo es una cosa que fue creado por Dios, y que han sido diseñados de tal forma que se permita esto. Pero, de nuevo, este es otro ejemplo bíblico que un período más largo de tiempo puede parecer que ser condensado en un periodo corto de tiempo. Tiempo de manipulación de la percepción causada por el ángel caído Satanás siguió a lo largo de estas líneas en la visión que parecía hacer que Jesús tiene en Lucas 4:05. Y así, el único tipo de manipulación del tiempo que hay un precedente bíblico para eso es: la percepción de la manipulación del tiempo. Los ángeles caídos parecen ser capaces de hacer esto de una manera limitada, y el único ejemplo de esto en la Biblia, parece que sólo se puede hacer esto en una visión que causan que una persona experimente.  Una visión causada por un ángel puede parecer Tan real como para ser indistinguibles de la realidad.

Pedro no podía decir si algo es real o una visión, y así en Hechos confundió la realidad de una visión, porque las Visiones pueden parecer reales.  Pedro lo siguió (un ángel) de la cárcel, pero no tenía ni idea de que lo el ángel estaba haciendo realmente estaba sucediendo, sino que pensaba que veía una visión ”  Hechos 10:9.

Hay un segundo testigo de ello por Pablo. Creo que en este ejemplo, la Biblia habla de la dificultad de la confusión al contar el uno del otro, con la guía de cómo debemos manejar esta dificultad.

2Co 12:1-4 Ciertamente gloriarse no es provechoso, aunque es necesario. Vendré, pues, a las visiones y revelaciones del Señor: Sé de un hombre en el Mesías que hace catorce años (si en cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), el tal fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y sé del tal hombre (si en el cuerpo, o aparte del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, y escuchó palabras inefables que no es dado al hombre expresar.

La palabra aquí para “arrebatado” es “jarpázo”, y la misma palabra se usa en Hechos 8:39 cuando “el Espíritu del Señor arrebató a Felipe y el eunuco no le vio más”.

G726
ἁρπάζω
jarpázo
de un derivado de G138; apoderarse de (en varias aplicaciones):- apoderarse, arrebatar.

Y así está “arrebatado” no pasa de ser un término que puede referirse al Espíritu Santo que mueve a alguien a un lugar nuevo, corporal. Se utiliza en referencia a la ascensión de Jesús (Apocalipsis 12:5) y para los creyentes que están atrapados en el aire para estar con el Señor (1 Tesalonicenses 4:17).

Y por lo que esta palabra parece referirse más a las personas que se transportan por Dios de forma corporal.  Pero, por otro lado, Pablo también deja muy claro que él no puede decir si el hombre estaba atrapado “en su cuerpo hasta el tercer cielo, ni los aprisione de ‘fuera de su cuerpo hasta el tercer cielo. Para entender lo que Pablo quiere decir aquí “fuera del cuerpo”, tenemos que mirar hacia arriba en este mismo libro, en 2 Corintios 5:4-9, donde Pablo dice:  “pero estamos confiados, aunque más preferimos salir del cuerpo y estar junto al Señor”.

En este caso, Pablo hace referencia a aquel cuyo cuerpo está muerto, por lo que su espíritu está con el Señor. Pablo define el término “fuera del cuerpo” como uno es “en espíritu”.  Y así, en 2 Corintios 12 Pablo hace referencia de nuevo a 2 Cor 5, diciendo que no sabía si el hombre estaba “fuera del cuerpo”, que es otra manera de decir “en espíritu“. Poner esto junto a lo que Pablo dice es que él no sabe si el hombre fue arrebatado hasta el tercer cielo en su cuerpo o en su espíritu.

La palabra “jarpázo” y el término “arrebatado” es más bien sinónimo de “llevar” o “asumido”, y estos son términos que se utilizan tanto de las visiones provocadas por los ángeles. Y, en efecto, en este pasaje, Pablo hace referencia a  “las visiones  y revelaciones del Señor”.   En 2 Corintios 5, Pablo está diciendo que él no sabe si este hombre fue arrebatado corporalmente hasta el tercer cielo, o si el hombre fue capturado en el espíritu hasta el tercer cielo en una visión causada por un ángel santo.

Muchas personas piensan que Pablo se refería a sí mismo en este pasaje, aunque esto también puede haber sido una historia que escuchó en detalle de quien lo experimentó. En cualquier caso, Pablo no podía entender si la experiencia ocurrió corporalmente, o era una visión del espíritu. La razón por la que Pablo no podía entender lo que era el caso se debe a una experiencia de visión parece tan real que puede ser indistinguible de la realidad.  2 Corintios 12 nos dice que puede ser imposible decir por los sentidos corporales si algo era un experiencia corporal física, o si sólo parecía ser y fue una visión del espíritu. Sin embargo, tanto como Pablo admite que no sabe si este hombre fue arrebatado hasta el tercer cielo en su cuerpo o en su espíritu, Pablo también deja muy claro que Dios sabe. Esto significa que sólo Dios tiene la respuesta, por ejemplo, en su Palabra, y por medio de su Espíritu Santo. No podemos decir con nuestros sentidos corporales solo si una experiencia es en el cuerpo, o una visión, pero sabemos que Dios si sabe. Si a veces no puedo entender si una experiencia fue real o una visión, Dios puede revelar la verdad acerca de una experiencia para los que se lo pidan.

Si a una persona se “llevó en el espíritu”, mientras que tener una visión causada por un ángel, ¿significa esto que el espíritu de una persona sale de su cuerpo?

No. La Biblia indica que una persona que está teniendo una visión, tomada en el espíritu, en realidad nunca abandona su cuerpo. Daniel tuvo “visiones de su cabeza en su cama”  y en el centro de la visión  “se turbó el espíritu en medio de [mi] cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron.”  (Daniel 7:1,15 ) Y así podemos ver que mientras que Daniel tuvo visiones, en su espíritu, que todo esto era en medio de su propio cuerpo (no importa donde parecía ser, o lo que él vio) y que las visiones que experimentó fueron de su cabeza, que es parte de su cuerpo. No sólo eso, sino que todas estas visiones Daniel había tenido lugar mientras que  él nunca salió de su cama. Tenga en cuenta que parte de esta visión incluyó Daniel viendo el “Anciano de Días”, probablemente en su trono, lo que sería en el tercer cielo.

¿Será esto una MUY MALA interpretación del texto bíblico? yo creo que si.

¿Será esto una MUY MALA interpretación del texto bíblico? yo creo que si.

1Ts 4:17  Después nosotros, los que vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados simultáneamente con ellos en las nubes al encuentro con el Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Arrebatados:

ἁρπάζω
jarpázo
de un derivado de G138; apoderarse de (en varias aplicaciones):- apoderarse, arrebatar.

1Co 15:51-52 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta (porque sonará la trompeta), y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

Transformados:

ἀλλάσσω
alásso
de G243; hacer diferente:- transformar, cambiar, mudar.

Aunque una persona puede parecer estar en otra parte, que en realidad sólo son “realizadas en el espíritu” en el “medio de su cuerpo” . Las visiones son de su cabeza, en su espíritu, que es en su cuerpo. Así que la Biblia indica su espíritu nunca sale de su cuerpo, pero no tienen la experiencia de la visión en su espíritu, y su espíritu se mantiene en el interior de su cuerpo.

Las visiones causadas por los ángeles pueden contener casi cualquier cosa

Las visiones pueden incluir ajustes de casi cualquier lugar o paisajes, y pueden incluir cualquiera o cualquier cosa como un personaje de la visión, y puede incluir la percepción de los viajes.  Daniel tuvo una visión que tuvo lugar en el que estaba junto al río Caldea. Pedro tuvo una visión mientras estaba en la azotea, donde se encontraba, a pesar de que estaba en un trance. Así las visiones pueden ser de los lugares que son entorno normal de una persona. Juan tuvo una visión en la que vio el cielo, al igual que Isaías (Is 6) y Daniel (Dan 7), por lo que podría ser una visión del Cielo.  Ezequiel vio una visión de Jerusalén, el templo, que era un lugar real. Ezequiel también tuvo una visión de un valle lleno de huesos, y cuando los huesos volvieron a la vida en un ejército, no era algo que tiene lugar en un valle real en algún lugar (Ezequiel 37). Y así visiones pueden ser de lugares reales o lugares inventados. Aunque el valle era un valle verdadero en alguna parte, lo que vio Ezequiel no estaba ocurriendo realmente en ese valle. Sin embargo, lo que Ezequiel vio en Jerusalén se celebraba allí. Así las visiones pueden ser de las cosas que están sucediendo en alguna parte, o de cosas que no están realmente ocurriendo en alguna parte (pero son simbólicos, y de la verdad que se enseña sólo en el caso de las visiones de ángeles santos).  Ezequiel experimentó la percepción de los viajes en una visión (Eze 8, Eze 40) y Daniel parecía estar cerca de un gran mar en su visión (Dan 7) y así las visiones parecen poder incluir viajar o estar en un lugar diferente. Pero Daniel deja claro que no va a ninguna parte en sus visiones, pero estaba en su cama, mientras que los tenía. Ezequiel vio a la gente en la visión del valle de los huesos. Juan vio a la gente en su visión del Apocalipsis, así como las criaturas de aspecto extraño como langostas, ángeles, un dragón, una extraña bestia con siete cabezas y las partes del cuerpo de varios animales. Los personajes de una visión podrían ser en forma de personas, reales o no, ángeles, animales que existen, y extrañas criaturas que no existen. Pero al igual que un artista puede dibujar una caricatura de cualquier cosa, o cualquier otro lugar, por lo que puede causar un ángel una Visión para contener casi cualquier paisaje o de los personajes.  Lo que se ve en una visión pueden variar mucho y ser de casi cualquier cosa. En una visión que una persona puede ver a los ángeles, personas, entidades, seres vivos, paisajes de lugares extraños, o de los familiares, así como la percepción de que la experiencia de viaje a diferentes lugares. Sin embargo, todo esto es sólo una parte de la visión causada por el ángel, y la Biblia enseña, como Daniel, que la gente en realidad no va a ninguna parte, con independencia de lo que perciben durante una visión.

Próximamente en la parte IV:

Capítulo 4 – Resumen de las visiones y visiones falsas causadas por los ángeles caídos

Fuente (en inglés)http://paradoxbrown.com/biblephysicsfallenangels.htm/

La Biblia, Física y las habilidades de los Ángeles Caídos (Parte II)

En nuestra entrega anterior, se comentó acerca de los seres espirituales y la importante diferencia entre las visiones y las revelaciones, que por lo demás vieron y sintieron los primeros cristianos.  Tal y como se relata en los libro de hechos de los apóstoles.

La Biblia también nos da un ejemplo de que algunas experiencias pueden ser una mezcla entre un sueño y una visión, pero sucede cuando uno está dormido en la propia cama.  ”En sueño, en visión nocturna, cuando el sopor cae sobre los hombres, Mientras dormitan en el lecho… ” Job 33:15

En este parte vamos a hablar acerca de las manifestaciones físicas, y las interacciones físicas durante las visiones.

Interacciones físicas con los Ángeles

Además de sueños y visiones, la Biblia enseña que los ángeles también pueden interactuar con la gente físicamente, de manera que dejan secuelas físicas después.

Hechos 12:5-12, 18-19

Hch 12:5-12 Así que Pedro estaba custodiado en la cárcel, pero la iglesia hacía ferviente oración a Dios por él. Cuando Herodes lo iba a sacar, aquella noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, atado con dos cadenas; y unos centinelas delante de la puerta vigilaban la cárcel. Y he aquí, una luz resplandeció en la celda y apareció un ángel del Señor, el cual, golpeando el costado de Pedro, lo despertó, diciendo: ¡Levántate pronto! Y las cadenas se le cayeron de las manos. El ángel le dijo: Cíñete y átate las sandalias. Así lo hizo. Y le dice: Ponte el manto y sígueme. Y saliendo, lo seguía; pero no entendía que lo que estaba sucediendo por medio del ángel era real, sino que suponía estar viendo una visión. Y pasando la primera y segunda guardia, llegaron a la puerta de hierro que conduce a la ciudad, la cual se les abrió por sí misma; y saliendo, caminaron a lo largo de una calle, y súbitamente el ángel se apartó de él. Y Pedro, volviendo en sí, dijo: Ahora entiendo de verdad que el Señor envió su ángel, y me ha rescatado de la mano de Herodes, y de toda la expectación del pueblo de los judíos. Y reflexionando en esto, fue a la casa de Miriam, la madre de Juan, el que se llamaba Marcos, donde muchos estaban reunidos orando.

Hch 12:18-19 Cuando fue de día hubo un alboroto no pequeño entre los soldados, pues preguntaban: ¿Qué se hizo de Pedro? Y Herodes, al buscarlo y no hallarlo, luego de procesar a los guardias, ordenó que fueran ejecutados. Y bajando de Judea a Cesarea, se quedó allí.

En este caso, un ángel es enviado para liberar a Pedro de la cárcel de Herodes. Al principio Pedro cree que está experimentando una visión, pero pronto se da cuenta de que estos hechos realmente han tenido lugar. Pedro tuvo visiones antes, y su confusión demuestra el punto de que las visiones son reales para los sentidos del cuerpo – tan real como la realidad objetiva –  . por lo que Pedro no estaba seguro de lo que estaba ocurriendo era una visión o no, pero los hechos eran físicamente real y tuvo lugar en la realidad objetiva.

El ángel se materializó de una manera física y causó cambios físicos duraderos en la realidad objetiva. Otras personas, como los guardias de Herodes, y los amigos de Pedro, se vieron afectados por estos cambios físicos duraderas a la realidad objetiva, en el ángel rescatar a Pedro de la prisión.

No sólo eso, sino que el ángel era capaz de desafiar la física en la realidad objetiva, o parecen tener poderes sobrenaturales, por hacer las cosas como causando un resplandor, las cadenas se caigan, lo que era probable que la apertura de una puerta cerrada, y mover una puerta muy pesada con una fuerza aparentemente sobrenatural, así como aparecer y desaparecer aparentemente de la nada.

Otro ejemplo de los ángeles que aparecen físicamente y dejando secuelas físicas es Gen 19:

Gen 19:1-7, 10-13, 24-28

Gén 19:1-7 Entre tanto los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer, y Lot estaba sentado en la puerta de Sodoma. Cuando Lot los vio, se levantó a recibirlos y postrándose con su rostro a tierra, dijo: Mirad señores míos, os ruego que os desviéis a casa de vuestro siervo, pernoctéis y lavéis vuestros pies. De madrugada os levantaréis y podréis seguir vuestro camino. Mas ellos contestaron: No, pasaremos la noche en la plaza. Pero como les rogara con insistencia, fueron con él. Entraron en su casa y él les preparó un banquete, coció panes sin levadura, y comieron. Aún no se habían acostado, cuando los hombres de la ciudad, los sodomitas, rodearon la casa: jóvenes y ancianos, toda la población, hasta el último. Y gritando a Lot, le dijeron: ¿Dónde están los varones que han venido a ti esta noche? ¡Sácalos para que los conozcamos! Entonces Lot, saliendo a ellos a la entrada, cerró la puerta tras de sí, y exclamó: ¡Por favor, hermanos míos, no hagáis este mal!

Gén 19:10-13 Pero aquellos varones extendieron sus manos y metieron a Lot junto a ellos en la casa y cerraron la puerta, al tiempo que a los hombres que estaban en la entrada de la casa, del menor al mayor, los hirieron con ceguera, de modo que eran incapaces de hallar la entrada. Y dijeron los varones a Lot: ¿Quién más tienes aquí? Saca del lugar a tus yernos, y a tus hijos e hijas, y a cualquiera que tengas en la ciudad, porque nosotros vamos a destruir este lugar, ya que el clamor que subió delante de YHVH es grande, y YHVH nos envió a destruirlo.

Gén 19:24-28 Entonces YHVH hizo llover desde los cielos sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte de YHVH, y derrumbó estas ciudades y toda aquella llanura, con todos los habitantes de las ciudades y las plantas del suelo. Y la mujer de aquél miró hacia atrás, y se convirtió en pilar de sal. Abraham, madrugando, se dirigió de mañana al lugar donde había estado en presencia de YHVH, y oteando hacia el lado de Sodoma y Gomorra y hacia toda la región de la llanura, he aquí vio que subía de la tierra un humo, como la humareda de un horno.

NOTA: en este verso se hace notar como un YHVH hace llover desde los cielos azufre y fuego de parte de otro YHVH.  Este tema es desarrollado en el siguiente artículo: Acerca de la naturaleza de Yeshua.

Algunas observaciones:  Todos los hombres de la ciudad podían ver a los ángeles, y no sólo Lot. Los ángeles hicieron a todos los hombres que estaban acosando a Lot que se vuelvan ciegos. Los ángeles probablemente la esposa de Lot se convirtió en estatua de sal. Los ángeles también destruyeron la ciudad de Sodoma y Gomorra, y Abraham fue capaz de observar el humo de la destrucción de la ciudad de lejos. Hoy en día algunas personas (ver arkdiscovery.com) dicen que han encontrado la ciudad destruida, y sin duda alguna existe evidencia de este evento angelical sigue que estando a este día, en alguna parte.

En el caso de Sodoma y Gomorra, los ángeles fueron vistos por los hombres e interactuaron con ellos. Estos ángeles aparecieron buscando a los hombres humanos. Sin embargo, los ángeles también pueden interactuar con la realidad objetiva sin ser vistos, y que permanecen invisible, como se puede apreciar en el libro de Job.

Job 1:12-19

Job 1:12-19 Entonces dijo YHVH al Acusador: He aquí todo lo que tiene está en tu mano, sólo que no pongas tu mano sobre él. Y el Acusador se retiró de la presencia de YHVH. Y llegó el día, cuando sus hijos y sus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa del hermano primogénito, que un mensajero llegó a Job y le dijo: Los bueyes estaban arando, y las asnas pastando junto a ellos, e irrumpieron los sabeos y se los llevaron, y mataron a los criados a filo de espada, y sólo yo escapé para darte la noticia. Aún estaba hablando éste, cuando vino otro que dijo: ¡Fuego de Dios cayó de los cielos que abrasó a las ovejas y devoró a los criados! Sólo yo escapé para darte la noticia. Todavía estaba éste hablando, cuando vino otro que dijo: Los caldeos formaron tres cuadrillas y se abalanzaron sobre los camellos y se los llevaron y pasaron a cuchillo a los criados, y sólo yo escapé para darte la noticia. Aún estaba éste hablando, cuando vino otro que dijo: Tus hijos y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en casa de su hermano primogénito, cuando he aquí vino un torbellino del desierto que golpeó las cuatro esquinas de la casa, la cual cayó sobre los jóvenes, y murieron. Sólo yo escapé para darte la noticia.

En este caso, Dios retira efectivamente una “barrera de protección” alrededor de Job y se dejó todo, pero la vida de Job que se puso “en las manos de Satanás” (Job 1:12). Entonces Satanás inspiró a la gente a matar a los siervos de Job, provocó un fuego del cielo para venir y matar a sus ovejas, y siervos, y causó un gran viento que demolió una casa en la parte superior de los hijos de Job, matando a todos. Aunque Satanás era invisible en todos estos eventos, sin embargo, los acontecimientos que Satanás causó ocurrieron en la realidad objetiva, y hubo varios testigos de los efectos físicos de lo que había ocurrido.

Otros ángeles pueden causar es una enfermedad física o lesión de efecto duradero, como se ve en Hechos y en Job:

Hch 12:21-23 Y un día señalado, Herodes, vestido de ropa regia y sentado en el tribunal, los arengaba. Y el pueblo gritaba: ¡Voz de Dios, y no de hombre! Y al instante (porque no dio la gloria a Dios) un ángel del Señor lo hirió y expiró comido de gusanos.

En este caso en Hechos el ángel era invisible, por lo menos no se registra su aparición pública a la multitud, y el ángel hizo una dolencia física con resultado de muerte en el cuerpo de una persona.

Job 2:6-7 Y YHVH respondió al Acusador: Helo ahí en tu mano. Sólo no toques su vida. Y el Acusador salió de la presencia de YHVH e hirió a Job con una úlcera maligna desde la planta del pie hasta la coronilla.

En Job, el ángel de Satanás era invisible, pero en la realidad objetiva causó lesión real y visible / enfermedad en el cuerpo de Job, y Job estaba enfermo desde hace algún tiempo, hasta que Dios puso las cosas bien.

En el caso de los ángeles caídos, como los querubines caídos de Satanás, también sabemos que pueden aparecer con el aspecto de los santos ángeles (que se parecen a los hombres).  Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.  2 Cor 11 : 13 Santos ángeles son del tipo mensajero del ángel, que se parecen a los hombres, aunque a veces brillando con luz. Satanás, que es un querubín (con 4 caras, 3 de los animales, y 4 alas) pueden transformarse para que aparezca como con el aspecto de un santo ángel de tipo mensajero, como un hombre y brillando con luz. Y, por supuesto, ángeles caídos mensajeros de tipo, que ya se ven como hombres, pueden hacer que esto sea más fácil.

¿Acaso existe alguna similitud con estas fotografías?

Adamski y Orthon

Adamski y Orthon

¿Para que mencionar a estos no?

Los "hermanos mayores"

Los “hermanos mayores”

Ashtar Sheran con su tropa de extraterrestres (perdón, Malajim caídos) de Satanás

Ashtar Sheran con su tropa de extraterrestres (perdón, Malajim caídos) de Satanás

Observaciones sobre las interacciones físicas con los ángeles:  

1. Puede haber varios testigos de ángeles que se parecen a los hombres
2. Puede haber varios testigos de los efectos físicos duraderos causados ​​por los ángeles, incluyendo enfermedades, lesiones y muerte
3. No puede haber sucesos sobrenaturales que parecen desafiar la física, en la realidad objetiva
4. En general, la realidad sigue las leyes físicas normales, a excepción de las acciones de los ángeles
5. Los efectos físicos también pueden ser causados ​​por los ángeles que, aunque presentes, permanecen invisibles
6. Los ángeles caídos pueden aparecer en el aspecto de los santos ángeles, que se ven como los hombres, a veces brillantes.

Hasta ahora hemos cubierto lo que la Biblia enseña acerca de los ángeles y que estos pueden interactuar con la gente a través de los métodos de visiones, sueños, y pueden interactuar con las personas físicamente ya sea en su comparecencia con los hombres, o dejar de ser invisibles. La Biblia también enseña que no se puede limitar las interacciones físicas en una visión que parece combinar o fusionar con la propia experiencia de la visión. Estas interacciones físicas limitadas pueden dejar secuelas físicas que quedan después de que la Visión ha terminado.

Las visiones causadas por los ángeles pueden incluir interacciones físicas limitadas que pueden dejar secuelas físicas

Veamos un ejemplo en el libro de Apocalipsis. Todo el libro de Apocalipsis contiene una larga y detallada Visión dada a Juan por un santo ángel, a pesar de que algunos de los términos parecen un poco diferentes a primera vista,

Apo 17:3 Y en espíritu me llevó a un desierto: y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tiene siete cabezas y diez cuernos.

Apo 21:10 Y me llevó en espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad santa, Jerusalem, descendiendo del cielo, de Dios,

En estos ejemplos, Juan dice “Y me llevó en el Espíritu”. El “él” que se hace referencia aquí es un ángel del Señor, un mensajero de Jesucristo, y esto se establece en Apocalipsis 22:8-9,

Apo 22:8-9 Y yo, Juan, soy el que oí y vi estas cosas. Y cuando las hube oído y visto, caí para adorar delante de los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero me dice: ¡Mira, no! Soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este rollo. ¡Adora a Dios!

De estos pasajes, sabemos que todas las cosas que Juan experimentó en la visión fueron causadas por un santo ángel. Un ángel puede “llevar a alguien de distancia, en el espíritu”, pero este término es sinónimo de alguien que tiene una visión causada por un ángel. Podemos saber que el término es sinónimo porque Juan también deja claro que todo esto era una visión: Y así vi los caballos  en visión , y los que estaban sentados sobre ellos tenían corazas de fuego, de jacinto y de azufre y las cabezas de los caballos [eran] como cabezas de leones;. y de su boca salían fuego, humo y azufre, Apocalipsis 9:17. En total, toda la imaginería que Juan registró en el libro de Apocalipsis fue causado por un ángel del Señor mostrando a Juan estas cosas en una visión. Además, las mismas frases se utilizan en Eze 11:24, “Después  el espíritu me levantó  y  me llevó en una visión por el Espíritu de Dios a Caldea, a los desterrados. Así que la  visión  que yo había visto se fue de mí. ”  Y si uno está “en el espíritu”, la Biblia indica que uno está teniendo una visión.

Lo que Juan experimentó era real para todos los sentidos corporales, incluyendo el gusto y el sentimiento interno en el estómago, como Juan percibió que estaba experimentando todo en este cuerpo. Juan se comió un rollo que era parte de la visión, lo probó, y fue “amargo en el estómago.”  Y tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí, y fue en mi boca dulce como la miel :. y en cuanto lo hube comido, amargó mi vientre  Apocalipsis 10:10 . En esta visión causada por un santo ángel, Juan estaba escribiendo lo que vio y oyó en toda su experiencia en un pedazo de papel diciendo que soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, y  lo que ves, escribir en un libro , y enviar [lo] a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, y á Tiatira y á Sardis, y á Filadelfia, y á Laodicea … Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después;  Rev 1:11,19 Y cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces , yo iba a escribir ; pero oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas.  Ap 10:4

Juan no escribe la experiencia de Vision después de que hubiera terminado, pero si mientras estaba en curso. Lo que es sorprendente es que este trabajo se quedó con él después de que la experiencia había terminado. Si a Juan se le dio el papel para escribir y el instrumento de escritura durante la visión, o si Juan lleva estas cosas en la experiencia y de la experiencia posterior, se desconoce. Pero en cualquier caso, Juan tomó el papel de la Visión con él, que él había escrito durante la visión, y así un mayor nivel de efectos físicos duraderos Aquí se muestra en la mayoría de las visiones.  Este ejemplo establece que la Biblia enseña que un ángel puede causar que una persona tenga una visión que deja secuelas físicas menores o trazas, como el desplazamiento Juan grabó la visión, o incluso, los efectos corporales, incluso internos como el estómago amargarse. La Biblia también enseña que los ángeles pueden tener interacción física con las personas que pueden influir que las personas tengan lesiones corporales o enfermedades. Como Visiones pueden incluir interacciones físicas limitadas con ángeles que dejan secuelas físicas, tiene sentido que las visiones podían incluir secuelas físicas de lesiones o enfermedades también.

Próximamente en la parte III:

Capítulo 3 – Visiones, Manipulación de la percepción del Tiempo, realidad extrema, y otros contenidos

Fuente (en inglés)http://paradoxbrown.com/biblephysicsfallenangels.htm/

La Biblia, Física y las habilidades de los Ángeles Caídos (Parte I)

vision2Este libro se titula “La Biblia, Física, y las habilidades de los Ángeles caídos” (Fallen angels). Antes de empezar, quiero señalar que este libro es en lo que yo llamo “ángeles caídos“, y no en lo que yo llamaría “demonios“. Yo hago una distinción entre los dos, ya que creo que hay una jerarquía de espíritus malos, y algunos son más poderosos que otros. Esto lo vemos en las Escrituras:

Efe 6:12 porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra los principados, contra las potestades, contra los gobernadores del mundo de las tinieblas, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

Rom 8:38-39 Porque he sido persuadido de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni gobernantes, ni lo presente, ni lo por venir, ni las potestades, ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna otra cosa creada podrá separarnos del amor de Dios, que es en Jesús el Mesías, Señor nuestro.

Los seres espirituales malignos se dividen regularmente en los tipos de la Biblia. Algunos tipos de espíritus malignos son más poderosos que otros. Estoy definiendo “demonios”, como los menos poderosos espíritus malignos que requieren la obtención de influencia o control sobre una persona o animal con el fin de tener una presencia física. Los espíritus malignos que Jesús y los discípulos echaron fuera de la gente en el Nuevo Testamento son los únicos espíritus conocidos como “demonios” bíblicamente.

¿Qué pasa con la jerarquía demoníaca de los malos espíritus?

Yo creo que los demonios pueden afectar los sueños, y es el tipo de sueño que a veces puede hacer que uno crea que han experimentado una “abducción extraterrestre“, aunque no hay evidencia física de la experiencia, como es el caso de otras abducciones “extraterrestres”. Estos sueños me atribuyen como causadas por espíritus malignos del nivel de demonio, o ángeles caídos a veces también.

Los demonios también causan la opresión de vigilia. Algunos contactados y secuestrados mientras practican canalización de lo que llaman “alienígenas“. Esto también se puede atribuir a los demonios. Por último, los demonios, una vez que tienen una influencia física o el control sobre el cuerpo de una persona, puede causar convulsiones, enfermedades, dolencias, y la locura, como se ve en la Biblia. Algunas de las cosas relacionadas con el fenómeno de “abducción extraterrestre”  puede atribuirse a los demonios de esta manera.

Sin embargo, aparte de estas pocas cosas, hay muchas otras partes de la experiencia de “abducción extraterrestre” que simplemente no coincide con el nivel físico o poderes de los demonios. Se requeriría un mayor contacto físico y poder, como los ángeles caídos los tienen.

Dan 10:13 El príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días, pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.

Y yo estoy definiendo “ángeles caídos”, como siendo los más poderosos espíritus malignos que pueden tener una presencia física que no depende de habitar una persona u organismo del animal. Estos son más comparables en capacidad a ángeles santos, o Satanás, que tiene capacidades similares y de la misma o de una clase similar a la que él tiene.

Los ángeles caídos son de la clase mencionada en Daniel como el “príncipe del reino de persia”. Leemos que Gabriel no pudo superar al “Príncipe de Persia” por sí mismo, pero necesita la ayuda de Miguel. Así que, en Daniel se hizo evidente que algunos espíritus son más poderosos que otros.

Habiéndose hecho la distinción, este libro es principalmente de los ángeles caídos, y no en los demonios.  Sin embargo, quiero hacer una nota. Una vez pregunté a Joe Jordan, el presidente del Grupo CE4Research  (que sin duda ha trabajado con más casos de abducidos que cualquier otra organización cristiana que se me ocurre, unos 500 casos), lo que normalmente secuestrados informaron a su grupo de investigación. Él respondió que la gran mayoría, incluso más del 90% de los secuestrados, por lo general comenzó relatando sus experiencias: “Yo he tenido esos sueños …” Y así, la investigación indica que no hay razón para pensar que la gran mayoría de experiencias “Abducciones Alien”  tienen un sueño más, y menos físicamente de apariencia real y de calidad para ellos. Por supuesto, esto deja menos de aproximadamente 10%, de experiencias de “abducción” en el que los secuestrados han informado de una calidad física-aparente-real a la experiencia. Cualquier explicación completa acerca de la mecánica de la “abducción extraterrestre”, por supuesto, debe cubrir ambos tipos de experiencias de “Abducción Alien”. Lo que sigue pretende ser una explicación, que abarca todos los muchos aspectos de lo que se ha informado. Tal vez puede haber más de un énfasis en el estudio de la explicación de las experiencias más físicas de apariencia real, que es necesaria para una explicación detallada. Pero, por favor, tome nota que la atención prestada a las experiencias con esta cualidad física-de apariencia real, de ninguna manera niega que este tipo de experiencia es reportada por la investigación para ser el tipo menos común de la experiencia.

Las habilidades de los ángeles caídos como se describen en la Biblia

Capítulo 1 – Visiones y Sueños

Para entender mejor lo que estos ángeles caídos pueden hacer, vamos a echar un vistazo a las capacidades demostradas por los ángeles en la Biblia.  A continuación, vamos a comparar las habilidades de los ángeles caídos, como se describe en la Biblia para las abducciones alienígenas modernas. Tendría sentido que las habilidades de los ángeles caídos serán las mismas que las habilidades de los ángeles santos, como Dios originalmente hizo que todos ellos para ser Santos ángeles, que fueron capaces de llevar a cabo ciertas tareas para Dios. Estas tareas incluyen dar mensajes, a través de sueños y visiones, o la entrega de un mensaje mientras que aparece como un hombre. A pesar de que por lo general permanecen invisibles, los ángeles protegen a las personas del peligro (Salmo 91:11-12). Funcionan como el ejército de Dios (Apocalipsis 19:19): destruyeron Sodoma (Gen 19), presentada por la muralla de Jerico (Josué 5-6), y los herirá (1 Cr 21). Dios creó a los ángeles para que fueran capaces de hacer cosas como estas.

Los ángeles pueden hacer cosas milagrosas sobrenaturales, y los ángeles caídos por desgracia todavía pueden hacer muchas de las mismas cosas, ya que se han creado con estas habilidades. Pero los usan para el mal y el engaño. Así que vamos a estar buscando en ejemplos que se encuentran en la Biblia de ambos santos ángeles y ángeles caídos, para establecer lo que la Biblia dice que son las habilidades de los ángeles en general. En esto podemos tener una mejor idea de lo que los ángeles caídos pueden hacer en general. Y también una base para una mejor comprensión de las actividades que los ángeles caídos que se dedican a la actual, que parece incluir las experiencias de “Abducciones Alien”.

Las visiones provocadas por Angeles

Los ángeles pueden hacer lo que la Biblia llama “Visiones”.

Dan 10:1 En el año tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Beltsasar. Palabra verdadera acerca de un gran conflicto. Y él comprendió la palabra y tuvo inteligencia en la visión.
Dan 10:2 En aquellos días, yo, Daniel, estuve afligiéndome por espacio de tres semanas.
Dan 10:3 No comí manjar delicado, ni carne ni vino entraron en mi boca, ni me ungí con ungüento, hasta que fueron cumplidas tres semanas enteras.
Dan 10:4 El día veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran río Hidekel,
Dan 10:5 y alzando mis ojos miré, y he aquí un varón vestido de lino blanco, ceñidos sus lomos de oro de Ufaz.
Dan 10:6 Su cuerpo era como un crisólito, su rostro como un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego. Sus brazos y pies tenían la refulgencia del bronce incandescente, y el sonido de sus palabras era como el estruendo de una multitud.
Dan 10:7 Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no la vieron los hombres que estaban conmigo, pero un gran temor se apoderó de ellos y huyeron para esconderse.
Dan 10:8 Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó fuerza en mí, antes mi fuerza se cambió en abatimiento, y no tuve vigor alguno.
Dan 10:9 Pero oí el sonido de sus palabras; y al oír el sonido de sus palabras, caí de bruces desfallecido, con mi rostro en tierra.
Dan 10:10 Pero he aquí una mano me tocó, e hizo que me enderezara sobre mis rodillas y las palmas de mis manos.
Dan 10:11 Y me dijo: Daniel, varón muy amado, está atento a las palabras que te hablaré, y ponte en pie, porque a ti he sido enviado ahora. Y cuando me hubo dicho esa palabra, me puse en pie temblando.
Dan 10:12 Me dijo: Daniel, no temas, porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras, y a causa de tus palabras he venido.

¿Qué podemos observar en este pasaje? Daniel llama a lo que experimentó una “gran visión” (Daniel 10:8), que fue causado por un ángel. Si bien tener esta visión:

1. Era real para los sentidos corporales: Daniel estaba en su cuerpo, que vio con sus ojos, oyó con sus oídos, sintió una mano de un ángel que tocó su cuerpo, se sentía estar en sus manos y rodillas y luego de pie, y sintió temblores corporales.

2. La visión que Daniel vio fue superpuesta en la parte superior de la realidad que todo el mundo podía ver, pero los otros hombres que estaban con él no la vieron. (Dan 10: 7)

3.

  • Lo que Daniel vio fue inusual, e incluso imposible en apariencia, como una cara con la “apariencia de un relámpago“. También la voz del ser singular que estaba viendo parecía una multitud de voces.

 

4. Daniel estaba despierto y no soñando, ni en un trance.

El cuerpo de Daniel todavía estaba rodeada por la realidad objetiva, el río, el paisaje, y los hombres que huían de algo que no podían ver, pero se sentía emocionalmente. Los hombres podían ver el río y el paisaje. Sin embargo, la mente de Daniel también veía una visión de un ángel superpuestos en esta realidad objetiva, y esta visión que él interactuaba la sentía completamente real para sus sentidos corporales. Lo vio, oyó, y sintió, sin embargo, nadie a su alrededor, incluso podía verlo, a pesar de que sentía miedo. La Biblia confirma que las visiones provocadas por los ángeles tienen experiencia con los sentidos, visto con los ojos, escucha con los oídos , fieltro tacto en el cuerpo, afirmando claramente en Ezequiel 40 y 44.

Eze 40:1 En el año vigésimo quinto de nuestro cautiverio, al principio del año, a los diez días del mes; catorce años después que la ciudad había sido conquistada, en aquel mismo día, vino sobre mí la mano de YHVH, y me llevó allá.
Eze 40:2 Él me llevó en visiones divinas a la tierra de Israel, y me puso sobre un monte muy alto, sobre el cual había como el armazón de una ciudad, hacia la parte del sur.
Eze 40:3 Me llevó allí, y he aquí un varón cuyo aspecto era el del bronce, con un cordel de lino y una caña de medir en la mano, estaba de pie junto a la puerta.
Eze 40:4 Y aquel varón me habló diciendo: Hijo de hombre, mira con tus ojos, y oye con tus oídos, y pon tu corazón sobre todo lo que te mostraré, pues has sido traído aquí para que yo te lo muestre y para que declares a la casa de Israel todo lo que ves.

Antes de seguir adelante, creo que es importante ser capaz de conceptualizar lo que es una visión. ¿Cómo sería una experiencia como esta se llama en el mundo de hoy en día? Si un hombre dijo hoy haber visto un ángel, que vio con sus ojos, oído con sus oídos, tocado, y que nadie más con él podía ver … Hay muchos hoy en día que diría él debe haber tenido una “alucinación” . No sólo eso, sino también una “alucinación visual, audio, y táctil”. Y hay muchas personas hoy en día que diría un hombre debe ver a un psicólogo o psiquiatra para obtener ayuda.Esto sólo sería más probable si el hombre comenzó diciendo que era un profeta, y escribir sus experiencias, porque pensaba que estos “alucinaciones” eran lo suficientemente importantes como para que Dios quería que ellos registran para ser compartido con la posteridad. Entonces él realmente podría ser etiquetado como “loco” y bajo llave. Pero todo sería el caso sólo porque gran parte del mundo de hoy rechaza la existencia de Dios, que los ángeles existen, y rechaza que los ángeles tienen habilidades sobrenaturales y pueden interactuar con la humanidad. Una alucinación se define como: “una experiencia sensorial de algo que hace no existen fuera de la mente, causada por diversos trastornos físicos y mentales, o por reacción a ciertas sustancias tóxicas, y por lo general se manifiestan como imágenes visuales o auditivas. “ -Dictionary.com “una percepción sensorial que no sea resultado de un estímulo externo y que se presenta en el estado de vigilia. Puede ocurrir en cualquiera de los sentidos y se clasificarán en consecuencia como auditivo, gustativo, olfativo, táctil o visual. Es un síntoma de comportamiento psicótico, a menudo observado durante la esquizofrenia, así como de otros trastornos y afecciones mentales u orgánicos. “ -Mosby Diccionario Médico

Heredar en la definición de una “alucinación” es la conclusión separada de que “no es un resultado de los estímulos externos” (como un ángel), que “no existe fuera de la mente” objetivamente (como los ángeles o el lado espiritual de la realidad misma), y es “causada por diversos trastornos físicos y mentales” y es un “síntoma de la conducta psicótica.”  La diferencia entre una visión y una alucinación es que una visión es el resultado de estímulos externos, es decir, los ángeles, que son un  estímulo externa que no existe fuera de la mente, y una visión no es causado por un trastorno físico o mental, ni es un síntoma de comportamiento psicótico. Pero como una alucinación, una visión es una experiencia sensorial, al igual que la que describe Daniel. Por supuesto, la diferenciación entre una “alucinación” y una “visión” es una cuestión de si se puede demostrar que si la experiencia sensorial fue causado por un ángel o no causada por uno. Es difícil probar que una “alucinación” no fue causado por estímulos externos cuando ese estímulo externo podría ser un ángel, que se mantiene invisible y no declarar su presencia. De hecho, uno puede asumir con la misma facilidad que todas las “alucinaciones” son causados ​​realmente por los ángeles (santos o caídos) y son por lo tanto Visiones, como uno podría suponer que todas las visiones no son causados ​​por cualquier estímulos externos (pero en lugar de algunos trastornos mentales físicos) y por lo tanto “alucinaciones”. En cuanto a cuál es cuál, el factor decisivo es todo una cuestión de creencias espirituales personales, los prejuicios y la interpretación personal muy subjetiva de la experiencia. Pero para los cristianos, la Biblia está llena de muchos ejemplos de visiones causadas por los ángeles. Y visiones de la Biblia tienen un poco de variedad a ellos, por ejemplo, algunos ocurren mientras se está despierto, y algunos ocurren mientras se está en un estado de trance. . Un ejemplo de una visión tuvo durante un trance es en Hechos 10:9-17

Hch 10:9-17 Al día siguiente, mientras ellos viajaban y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea a orar, cerca de la hora sexta;y le vino mucha hambre y quiso comer; y mientras le preparaban, LE VINO UN ÉXTASIS: Observa que el cielo se abre y que desciende un OBJETO, como un gran LIENZO, que es descolgado a la tierra por las cuatro puntas, en el cual había de todos los cuadrúpedos y reptiles de la tierra y aves del cielo. Y vino a él una voz: Levántate, Pedro, MATA Y COME. Pero Pedro dijo: De ningún modo, SEÑOR; porque ninguna cosa común e inmunda comí jamás. Y la voz le habló de nuevo a él por segunda vez: De ningún modo llames común lo que Dios limpió. Y ocurrió esto una tercera vez; y seguidamente el OBJETO fue recogido al cielo. Y mientras Pedro estaba perplejo en sí mismo (qué sería la visión que había visto), he aquí los varones enviados por Cornelio, habiendo averiguado por la casa de Simón, aparecieron en la puerta.

Las observaciones sobre este pasaje:

1. Pedro tuvo esta “visión” en un “trance”, cuando está despierto y no dormido. El “trance” no se describe como “un sueño”. Parece probable que los que se preparan para el almuerzo que estaban con Pedro vieron a Pedro en este estado de trance. Sin embargo, este estado de trance no se describe como “sueño”. Pedro estaba despierto y no dormido, aunque en un estado de trance.

2. Pedro observó estar en su cuerpo – esto está implícito en él pudiendo opcionalmente “subiendo, mata y come.”. Pedro también está viendo con sus ojos y oyendo con sus oídos (valga la redundancia, pero es importante aclararlo).

3. Pedro, al igual que Daniel, ve cosas inusuales o imposibles en apariencia.

Durante este trance Pedro experimenta lo que la Biblia llama una “visión” (“jórama” Strong G3705). Anteriormente en Hechos 10:3, Cornelio recibe también una visión “jórama”, especifica que es causada por un ángel. Más tarde, en Hechos 12, Pedro está seguro de si es o no es tener otra visión, cuando un ángel se presenta: “Pedro lo siguió (un ángel) de la cárcel, pero no tenía ni idea de que lo que el ángel estaba haciendo esataba realmente sucediendo, sino que pensaba que veía una visión “Hechos 10:09 NVI

G3705
ὅραμα
jórama
de G3708; algo a lo que se mira con atención, espectáculo (específicamente sobrenatural):- visión.

Estas visiones (que comunican un mensaje) se asocian bíblicamente como causados ​​por los ángeles, como Santos ángeles son mensajeros de Dios, la palabra griega aggelos que significa “mensajero”. Muchas veces los ángeles dan mensajes de Dios a través de los sueños o visiones.

La palabra anterior en Hechos 10 para ‘trance’ es “ekstasis” (1611 en el Strong). La segunda definición es  “un lanzamiento de la mente de su estado normal, la alienación de la mente, ya sea como hace un loco o la de un hombre que por una fuerte emoción se transporta, ya que estaban fuera de sí mismo, por lo que en esta condición, a pesar de que está despierta, su mente se retira de todos los objetos que lo rodean y totalmente fija en las cosas divinas que no ve nada, pero las formas y las imágenes que están dentro, y piensa que él percibe con los ojos del cuerpo y los oídos le realidades mostradas por Dios .”

G1611
ἔκστασις
ékstasis
de G1839; desplazamiento de la mente, i.e. aturdimiento, «éxtasis»:- asombro, espanto, éxtasis, sobrecoger (de asombro).

Así que, aunque la Concordancia de Strong define este trance como una experiencia en la mente, que se percibe con “los ojos del cuerpo y los oídos“, o en otras palabras es real para los sentidos corporales. En el caso de Pedro, que describe que él percibe oír con sus oídos, viendo con sus ojos, y hablando con la boca. Esto indica que percibía a sí mismo como en su cuerpo, experimentando algo que parecía real para todos los sentidos corporales. Sin embargo, se da a entender que los que lo rodean Pedro le percibe como estar en un estado de trance. Pedro no pudo haber sabido que él había estado en un trance, pero pudo apenas haber pensado que había estado despierto, si no hubiera habido otra gente alrededor que lo vieron en un trance.

Otro ejemplo de una visión, que también fue probablemente facilitada por un ángel mensajero Santo (Ver Rev 1, 1:1) pasó con Pablo y los hombres que lo acompañaban en Hechos 9 (relacionado otra vez en Hechos 22).  Hechos 9:3-8

Hch 9:3 Pero yendo por el camino, sucedió que cuando se acercaba a Damasco, de repente resplandeció alrededor de él una luz del cielo,
Hch 9:4 y cayendo en la tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Hch 9:5 Contestó: ¿Quién eres, Señor? Y Él: Yo soy Jesús, a quien tú persigues.
Hch 9:6 Pero levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que tienes que hacer.
Hch 9:7 Y los varones que iban con él se habían parado estupefactos, oyendo a la verdad la voz, pero no viendo a nadie.
Hch 9:8 Entonces Saulo se levantó del suelo, y abriendo sus ojos, nada veía. Así que, llevándolo de la mano, lo introdujeron en Damasco.

Hch 22:6 Pero me aconteció yendo, cuando me acercaba a Damasco, como a medio día, súbitamente una gran luz del cielo resplandeció en torno a mí,
Hch 22:7 y caí al suelo y oí una voz que me decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Hch 22:8 Yo entonces respondí: ¿Quién eres, Señor? Me dijo: Yo soy Jesús el nazareno, a quién tú persigues.
Hch 22:9 Ahora bien, los que estaban conmigo ciertamente vieron la luz, pero no oyeron la voz del que hablaba conmigo.
Hch 22:10 Entonces dije: ¿Qué debo hacer, Señor? Y el Señor me dijo: Levántate, ve a Damasco, y allí se te dirá todo lo que ha sido ordenado que hagas.
Hch 22:11 Y como no veía por causa del resplandor de aquella luz, me llevaron de la mano los que estaban conmigo, y llegué a Damasco.

Las observaciones de estos pasajes:

  1. Pablo y los hombres vieron la luz, pero nadie vio a la persona que hablaba.
  2. Pablo vio la gloria de la luz, y fue tan intenso que fue cegado por él, pero los hombres con él ni siquiera lo ven de la misma manera intensa que hizo.
  3. Pablo escuchó y entendió la voz que hablaba
  4. Los hombres escucharon la voz que hablaba, pero no lo entendieron

En este caso, la visión estaba despertando. Lo más interesante es que la visión se vivió de una manera por Pablo, y en otro, mucho más limitada, por los hombres que lo acompañaban. Esto implica que es posible para un grupo de personas a experimentar la misma visión. Sin embargo, este caso también demuestra que una persona puede ver una que otra persona puede ver, aun cuando ambos están teniendo una visión compartida. Por lo que parece un ángel podría causar que varias personas tengan una visión a la vez, pero cada persona puede ver algo diferente, aún experimentando con sus sentidos corporales, pero de manera diferente para cada persona.

Sueños causados por ángeles

Además de las Visiones, la Biblia enseña que los ángeles también pueden causar sueños, como ver a un ángel en un sueño, como es en el caso de José, el esposo de María, padre adoptivo de Jesucristo:

Mateo 1:20  Y pensando él en esto, he aquí,  el ángel del Señor le aparece en sueños, diciendo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que se concibe en ella es del Espíritu Santo.
Mateo 2:13  Y partidos ellos, he aquí  el ángel del Señor apareció a José en sueños, diciendo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te lo diga, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo.

La Biblia también nos da un ejemplo de que algunas experiencias pueden ser una mezcla entre un sueño y una visión, pero sucede cuando uno está dormido en la propia cama.  “En sueño, en visión nocturna, cuando el sopor cae sobre los hombres, Mientras dormitan en el lecho… ” Job 33:15

Próximamente en la parte II:

Capítulo 2 – Las manifestaciones físicas, y las interacciones físicas durante las visiones

Fuente (en inglés)http://paradoxbrown.com/biblephysicsfallenangels.htm/